Evidencia de aprendizaje: Blog enfoques sociológicos
UNIVERSIDAD
DEL GOLFO DE MEXICO
LICENCIATURA EN
PEDAGOGIA
MATERIA: Sociología de la educación
TERCER SEMESTRE
MAESTRA: VIRIDIANA RAMOS GONZALEZ.
Evidencia de aprendizaje: Blog enfoques sociológicos
ALUMNO:
JUDITH PEREZ LOPEZ
SISTEMA: NO
ESCOLARIZADO (SABATINO)
CAMPUS TUXPAN, 18 DE NOVIEMBRE DEL 2023
¡Hola estudiantes!
Es un placer darle la bienvenida a este blog . Estamos emocionados de tenerlos con nosotros y esperamos esté lleno de aprendizaje, crecimiento y éxito. Recuerden que cada día es una oportunidad para aprender algo nuevo y para mejorar. No tengan miedo de hacer preguntas, de cometer errores y de explorar nuevas ideas.
LA TEORIA MARXISTA SUS
PRINCIPALES CARACTERISTICAS
La teoría marxista propone, además de eliminar las clases sociales, que el proletariado se encargue de gobernar bajo un sistema socialista con el objetivo de realizar cambios socioeconómicos capaces de conllevar al comunismo y a una sociedad más igualitaria.
se presentan las principales
características de la teoría marxista:
•Sostiene que los
acontecimientos históricos, como cambios de gobierno o guerras, derivan de
diversos problemas económicos.
•El concepto de socialismo se basa en los fundamentos del materialismo histórico.
•Socialismo científico es un
término definido Friedrich Engels para diferenciar el concepto creado por él y
Marx de las demás definiciones, denominadas socialismo utópico.
•Busca eliminar las
desigualdades sociales y crear una única clase social.
•Critica la economía
capitalista y la manera en que la burguesía acumula riqueza con el trabajo que
realizan los trabajadores y obreros, quienes reciben bajos salarios.
•Propone sustituir la
propiedad privada por la propiedad pública.
•Supone que la sociedad
capitalista se divide en dos: proletariado o clase obrera y la burguesía.
•El valor de la mercancía debe
ser determinado según el trabajo que implique su producción.
•El salario de un trabajador u
obrero debe estar determinado por la cantidad beneficios que este produzca.
•Formula el concepto de “lucha
de clases” en el Manifiesto comunista.
•Propone que la sociedad ideal
es aquella en la que no existen clases sociales.
•Esta teoría considera que la
religión es una manera en la que se expresa un pueblo oprimido.
•En economía, propone un
sistema económico centralizado regulado por el Estado.
EL FUNCIONALISMO
•El cultural. Corresponde al conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos.
•El social. Corresponde a la
manera en que se relacionan las personas y a la aceptación de las expectativas
colectivas impuestas.
•El de personalidad.
Corresponde a las motivaciones y características de la población, en función a
sus aspiraciones, metas y logros.
OBJETIVOS
La corriente del funcionalismo
persigue dos objetivos fundamentales que están plasmados en el libro de
Durkheim “Las reglas del método sociológico”, considerado parte de la ciencia
social positivista. El sociólogo propone dos tesis centrales para llevar a cabo
el método funcionalista:
• Considerar un objeto de estudio
específico. La sociología sostiene un único objeto de análisis en base a los
hechos sociales, a diferencia de la filosofía o la psicología que analizan
múltiples variables.
• Aplicar un método científico. La
sociología persigue el pensamiento objetivo en base a la investigación empírica
y pruebas de razonamiento, a fin de evitar prejuicios o puntos de vista
subjetivos.
El funcionalismo supone que
los elementos de un sistema social buscan el orden y la constancia, es decir,
una interrelación entre las distintas instituciones, entes, organizaciones y
personas.
LAS TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN
son un conjunto de teorías educativas desarrolladas en el
marco de la sociología de la educación que entienden que la educación es un
medio mediante el cual se reproducen o perpetúan las relaciones sociales
desiguales vigentes. Estas teorías surgieron entre los años 60 y 80,
principalmente en Francia y Estados Unidos, aunque su influencia se extendería
al resto del mundo. El marco teórico en que se sitúan es el marxismo y otras
corrientes críticas de las desigualdades del capitalismo. Provienen de varios
campos disciplinarios, como la filosofía, la economía, la sociología o la
antropología cultural.
En la teoría de la reproducción cultural introducida por
Bourdieu y Passeron la escuela reproduce la desigualdad y la dominación: la
forma en la que se ejerce la transmisión cultural explica que determinados
grupos tengan garantía de éxito o fracaso. La escuela usa violencia simbólica
en el sentido que discrimina ciertos habitus, que son determinadas
disposiciones culturales, y que filtran la selección del buen alumnado. La
violencia simbólica se lleva a cabo de la siguiente manera: la escuela
considera como universal el capital cultural dominante. Pero en la escuela
entran niños con diferentes capitales culturales y habitus, ya que provienen de
diferentes sectores socioeconómicos.
Entonces, la escuela, revestida de la autoridad pedagógica que vuelve neutra esta distinción social, reproduce la sociedad: al que le fue bien sigue adelante con sus estudios (meritocracia) y el sujeto que fracasó toma al fracaso como propio. Esta teoría es tomada por algunos autores como una teoría del conflicto y no del funcionalismo crítico). Esto lleva a la conclusión de que los contenidos y prácticas educativas son el resultado de la dominación de unas clases sobre otras a través de la imposición cultural de una cultura calificada erróneamente como universal.
LOS PRINCIPALES
EXPONENTES
son Louis Althusser con su teoría de los aparatos ideológicos de Estado, Christian Baudelot y Roger Establet, quienes ofrecen datos empíricos para sostener la teoría de Althusser con investigaciones acerca de las "dos redes de escolarización" en Francia, los estadounidenses Samuel Bowles y Herbert Gintis con su "teoría de la correspondencia" y Pierre Bourdieu, Jean-Claude Passeron y Basil Bernstein quienes ponen el énfasis en la "reproducción cultural" y la importancia del lenguaje como mecanismo de reproducción.
solo intentan describir y
explicar el funcionamiento de la escuela destacan fundamentalmente su papel
reproductor.
TEORÍA DE LA RESISTENCIA
La resistencia desde la perspectiva pedagógica planteada por Giroux ofrece importantes contribuciones para indagar acerca de la relación escuela-sociedad. Esta teoría está llamada a erigir una pedagogía radical de emancipación social desde el proceso de la escolarización, donde la reproducción no es solo vista como el reflejo de la sociedad dominante o de fuerzas externas (familia, escuela) imposibles de retar o modificar, sino como resultado de fuerzas internas que inconscientemente promueven la resistencia y que soportan un constante ajuste con elementos de oposición parcialmente percibidos.
TEORÍA
DE LA VIOLENCIA Y EL PODER
La violencia simbólica es un concepto acuñado por Pierre Bourdieu en la década de 70 y se utiliza para describir una relación social donde el “dominador” ejerce un modo de violencia indirecta y no físicamente directa en contra de los “dominados”, los cuales no la evidencian y/o son inconscientes de dichas prácticas en su contra, por lo cual son “cómplices de la dominación a la que están sometidos
Te añadimos un video de retroalimentacion
https://youtu.be/h3hTGJThmuo?si=QiCCk_BXn0bHlKR0
https://youtu.be/f4zJXHyt1HM?si=x8udD78-dKhdb1IS
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